八声甘州
喜神龙飞雨遍秋郊，黄河自天来。
是蟠溪逸士，胸中造化，掌上云雷。
坛峙吟峰东畔，稽首望仙台。
绛节霓衣，拥阊阖朝开。
凭仗小心风送，绿章上奏，咫尺瑶阶。
念鱼头赤子，＊＊困炎埃。
赖皇穹、恩波滂沛，便千村万落总春回。
人都道先生功行，山岳崔嵬。
🖋 作者简介
梁
元代
梁寅（1303——1389），字孟敬，新喻（今江西省新余市下村镇）人。明初学者。元末累举不第，后征召为集庆路（治所在今江苏南京市，当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地）儒学训导，晚年结庐石门山，四方士多从学，称其为“梁五经”，著有《石门词》。《明史》有传。梁寅祖辈务农，家贫，致力于学，淹贯《五经》，但屡试不第，后辟为集庆路(今江苏省南京市)儒学训导。仅居二年即告辞归。元末兵起，遂隐居教授，明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时，他被征任，时年已六十有余。在礼局中，讨论精审，诸儒皆为推服。书成后，将就官，他以老病辞，归里。结庐于石门山(其说不一，一为安徽省内之黟县东南，一在含山县石壁峭立有谷道通商旅)四方之士多从其学，学者称其为梁五经，又称石门先生。
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眼观四处，耳听八方
形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
八面受敌
①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。
七老八倒
形容年老体衰。
十有八九
指绝大多数，大致不差，差不离。
颂声载道
赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
鸡犬之声相闻，老死不相往来
鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
声求气应
应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
应声虫
比喻自己胸无主张，随声附和他人。