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huài
笔画:7 部首:土 五笔:fgiy 注音:ㄏㄨㄞˋ ; ㄆㄟˊ ; ㄆㄧ
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📖 基本释义

坏 <动>
(形声。从土,褱声。古代建筑物主要以土建造,故从“土”。本义:倒塌(指建筑物遭到破坏)。按:古代“坏”与“壞”是音义都不相同的两个字。“坏”,,是个从土、不声的形声字,指“未烧过的砖瓦、陶器”。现在“壞”简化为“坏”)
同本义 [collapse]
坏,败也。――《说文》。按,当训毁也。
坏,毁也。――《尔雅·释诂》
坠坏城郭。――《史记·秦始皇本纪》。正义:“坼也,自颓曰坏。”
大室之屋坏。――《左传·文公十三年》
恭公坏孔子宅以为宫。――《论衡·佚文》
天雨墙坏。――《韩非子·说难》
而坏都舍。――《吕氏春秋·察今

坏(壞)huài

⒈不好,恶劣,跟"好"相对:~主意。~东西。勇于跟~人~事作斗争。

⒉损伤,被毁:碗摔~了。破~严重。

⒊在动词或形容词后面〈表〉程度深:累~了。乐~了。

⒋〈古〉同"坯"。
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坏huì 1.见"坏木"。

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坏pī 1.土丘;只有一个山包的山丘。 2.同"坯"。 3.抔。犹捧,掬。言其少。

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坏péi 1.同"阫"。屋的后墙。 2.通"培"。用泥土封塞空隙。

🔍 常见组词

坏败 坏法乱纪 崩坏 颜坏 隙坏 坏灭 自坏长城 散坏

🎯 含「坏」字的成语

凿坏以遁 záo pī yǐ dùn 指隐居不仕。
气急败坏 qì jí bài huài 上气不接下气,狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。
礼坏乐崩 lǐ huài yuè bēng 古代制礼,把它当作社会道德、行为的规范;把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱,骚动不宁的时代。
木坏山颓 mù huài shān tuí 木:梁木。山:指泰山。颓:倒下。梁木折坏,泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
自坏长城 zì huài cháng chéng 比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
猿穴坏山 yuán xué huài shān 比喻小事不注意,就会造成大灾祸。
礼崩乐坏 lǐ bēng yuè huài 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
坏裳为裤 huài shang wéi kù 裳,下衣,指老百姓的服装;裤,指军装。后以之代指从军。

📚 标题含「坏」字的诗词

和答师厚黄连桥坏大木亦为秋雹所碎
黄庭坚 · 宋代
暴雨坏篱,庭中积潦成泽,雨过口占
马一浮 · 近现代代
吴长文新得颜公坏碑
王安石 · 宋代

✍️ 含「坏」字的名句

「参玄龃龉,强钻研道法,坚如钢铁。鸟噪猿啼谈不二,切忌随他分别。喝下明心,杖头见性,此理固难说。疑团打破,本来头面轻泄。无根树上花开,脉传今古,脱落轮回劫。拂子龟毛敲兔角,*乌噪猿啼谈不二,切忌随他分别。喝下明心,杖头见性,此理固难说。疑团打破,本来头面轻泄。无根树上花开,脉传今古,脱落轮回劫。拂子龟毛敲兔角,漱石流泉长舌。五派宗乘,六传祖意,空立齐腰雪。为君举似,碧潭冷浸秋月。 浮生碌碌。算由天由命,也由人福。暑往寒来人渐老,多少兴衰翻覆。点石为金,指山为宝,未满人欲。千方万计,到头那个知足。何似忙里偷闲,山间林下,净扫黄茅屋。明月清风俱是伴,又有山青水绿。斗酒诗篇,饥餐渴饮,且喜无荣辱。醉来还醒,醒来还唱一曲。 茅庵交坐,任清虚冷淡,心香频*。认得元初真面目,万法同归无别。行若闲云,坐犹空谷,动静成休歇。重玄之妙,信知擘口难说。仰高弥远钻坚,瞻前忽后,一点元无缺。语默仙凡俱契妙,禅道虚无寂灭。遍量忘知,盈坏靡觉,表里圆通彻。玄天独露,一轮无相心月。 全真大道理无穷,妙得至人端的。说破先天玄妙处,默悟其中消息。体物全彰,应机独露,悟了生前毕。虽明此理,工夫最要绵密。低头泄漏天机,不因师指此事如何识。万类三才谁主运,建立乾坤无一。变化无穷,包含不尽,运用无踪迹。虚空打破,光明遍周无极。首案黑漆弩乃白贲、曲月中仙乃丘词 以上元无名氏作品《无俗念》共4首」 —— 元无名氏
「自别前峰隐,同为外累侵。几年亲酒会,此日有僧寻。学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。薄溜漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。」 —— 卢纶
「几夜锁窗揭。素蟾光似雪。恰恨照人欹枕,纱橱爽、簟纹滑。迤逦篆香裛。好坏谁共说。若是知人风味,来分取、半床月。」 —— 程垓
「河山清眺,风烟两戒见殷都。唐津浩浩舟车。一水东浮沧海,宝带束燕吴。更中州雄跨,奇货堪居。平生壮图。笑到此、反区区。正似齐门抱瑟,不解吹竽。视吾耿耿,道玉佩、或能利走*。如不尔、归老樵渔。 柳边*榭,倚兰人共月孤高。乱云脱坏崩涛。一片广寒宫殿,桂影数秋毫。尽掀髯老子,露湿宫袍。人生此朝。能几度、可怜宵。况对清尊皓齿,舞袖织腰。碧空如洗,拚一醉、河倾转斗杓。今夕乐、归梦临皋。 秋怀索寞,悠悠心事野鸥边。几回崔九堂前。照眼故家风调,人物尚依然。按清商一曲,倾动华筵。新声巧翻。道且莫、诧贞元。爱煞珠绳银管,满意清圆。风花无梦,待回施、春光与少年。杜陵老、凄断邻船。 去年元夕,飘零书剑大梁城。春风九市花灯。尚忆东楼行乐,谈笑故人情。对一尊芳酒,满意歌声。断人行。梅花归梦,正一笑、柴门稚子迎。庭树鹊、何苦频惊。 太行晴霁,孤墉高处揖清寒。云闲万髻千鬟。底事春风面目,一变玉**。淡夕阳平远,野鸟飞还。青云莫攀。吾高兴、在东山。偃蹇孤松丘壑,不*春悭。背阴桃李,正藉得、春光亦强颜。长剑*、且莫轻弹。 小窗人静,梅枝香细月华明。博山一缕云蒸。好个*仙风骨,诗思苦凭陵。有间书遮眼,*枕松声。素无宦情。较得失、一毫轻。自叹高歌白雪,寡和谁听。潇然巾卷,见芝宇、光浮寿颊生。春酒绿、何*频倾。 星屯落落,当年旌*拥雍丘。西风腾踏清秋。回首黄云画角,吹断夕阳楼。且杯倾竹叶,歌戛吴钩。功名浪求。枉敝尽、黑貂裘。重恨人生无定,长负欢游。燕鸿南去,怅秋水、秋烟总是愁。江浦晚、稳宿汀洲。 以上王恽作品《望月婆罗门引》共7首」 —— 王恽
「东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。」 —— 广宣
「官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。以兹喻臣下,亦可成邦国。虽曰愚者词,将来幸无惑。」 —— 王建
「又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。峤云笼曙磬,潭草落秋萍。谁伴高窗宿,禅衣挂桂馨。」 —— 郑巢
「莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他史。夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺乾师。莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。」 —— 齐己

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